Greek Bulgarian English French German Italian Japanese Lithuanian Romanian Russian Spanish

Σε μερικούς ανθρώπους έρχεται μια μέρα
που πρέπει το μεγάλο Ναι ή το μεγάλο το Όχι να πούνε.
Φανερώνεται αμέσως όποιος τόχει έτοιμο μέσα του το Ναι,
και λέγοντάς το, πέρα πηγαίνει στην τιμή και στην πεποίθησή του.
Ο αρνηθείς δεν μετανιώνει. Αν ρωτιούνταν πάλι,
Όχι θα ξανάλεγε. Κι όμως τον καταβάλλει τ΄Όχι εκείνο,
Το ορθόν, εις όλην την ζωήν του…
Κων.Καβάφης

Ο κάθε άνθρωπος στη διαδρομή της ζωής του βρίσκεται διαρκώς αντιμέτωπος με μικρά διλήμματα και κάποτε με μεγαλύτερα. Πορευόμενος συναπαντά σταυροδρόμια και πρέπει να διαλέξει το δρόμο που θέλει ν΄ακλουθήσει, πρέπει να πάρει τη δική του απόφαση για τη μελλοντική κατεύθυνση.
Αλλά και σε συλλογικό επίπεδο ένας λαός, οι πολίτες μιας χώρας κάποτε καλούνται να πουν το δικό τους Ναι ή το δικό τους Όχι σε διλλήματα που έχουν να κάνουν με το γενικό κοινωνικό καλό και την προοπτική της χώρας. Να πουν το δικό τους Ναι ή το δικό τους Όχι για ν΄απαντήσουν σε ερωτήματα και προβλήματα που έχουν να κάνουν με ζητήματα εθνικής εμβέλειας.
Στις δημοκρατίες η γνώμη της πλειοψηφίας μέσα από ψηφοφορίες και κάλπες γίνεται πάντα σεβαστή. Το δημοψήφισμα, λοιπόν, όπως και στο Σύνταγμα της χώρας μας ορίζεται είναι η έκφραση της λαϊκής κυριαρχίας που αποτελεί και το θεμέλιο του πολιτεύματος.
Την Κυριακή 5 Ιουλίου, ως πολίτες της χώρας που γέννησε τη δημοκρατία και έδωσε τ΄όνομά της στην Ευρώπη, καλούμαστε να επιλέξουμε μεταξύ
του ΝΑΙ και του ΟΧΙ.
Με ποια, όμως, κριτήρια; Κατά την ταπεινή μου άποψη: Θα πρέπει να κλείσουμε τ΄αυτιά μας στις κραυγές και τις υστερίες περί επικίνδυνων δήθεν διλημμάτων, περί δήθεν ανεύθυνων τυχοδιωκτικών επιδιώξεων μέσω κάλπης και να κλείσουμε τα μάτια μας στα όσα επιτηδευμένα προβάλλονται για να φοβίσουν και να διχάσουν.
Θα πρέπει να πούμε ΝΑΙ στην Ενωμένη Ευρώπη, αυτήν, όμως, που οραματίστηκαν οι δημιουργοί τους, τα μεγάλα πολιτικά τότε αναστήματα που θεμελίωσαν το οικοδόμημα της Ευρωπαϊκής Ένωσης πάνω στις αρχές, τις αξίες και τα ιδεώδη, της δημοκρατίας, της ισότητας, της αλληλεγγύης και του αλληλοσεβασμού, της κοινωνικής δικαιοσύνης και της ισοτιμίας, αλλά και της ομοφωνίας στις αποφάσεις και στις όποιες ανακοινώσεις.
Θα πρέπει να πούμε ΟΧΙ σε όσους απεργάζονται κρυφά ή φανερά σχέδια εθνικής ταπείνωσης και μετατροπής της χώρας μας σε αποικία χρέους.
Θα πρέπει να πούμε ΝΑΙ σ΄αυτούς που παλεύουν για την αξιακή ηθική ανασυγκρότηση της πατρίδας κι αρνούνται πεισματικά να υπογράψουν Μνημόνια και Προγράμματα που δε δίνουν ελπίδα για έξοδο επιτέλους από την κρίση, αλλά καταδικάζουν το μέλλον της νέας γενιάς στην αβεβαιότητα, στην ανασφάλεια και στην έλλειψη ελπιδοφόρας προοπτικής.
Θα πρέπει να πούμε ΟΧΙ σε όσους ανέχονται ή αλληθωρίζουν αστόχαστα μπροστά στην τραγική πραγματικότητα της αξίωσης των αγορών να δίνουν εντολές στην πολιτική παραμερίζοντας τη δημοκρατία.
Θα πρέπει να πούμε ΝΑΙ σ΄αυτούς που αρνούνται τα τελεσίγραφα κυνικών πιστωτών που επιμένουν να θέλουν να ρυθμίζουν την οικονομική πολιτική της χώρας μας, ορίζοντας αυτοί ποιους και πόσο θα φορολογούμε, σε ποιους, πότε και πόσο θα δίνουμε συντάξεις, αν θα πρέπει να έχουμε κοινωνική πολιτική για τους αδύναμους.
Θα πρέπει να πούμε ΟΧΙ σε όσους υποκύπτουν στις αδιάλλακτες απαιτήσεις εκδικητών δανειστών που αδιαφορούν προκλητικά για τις χειμαζόμενες κοινωνικές ομάδες οι οποίες διαρκώς διογκώνονται και τα λαϊκά στρώματα τα οποία κατρακύλησαν πολύ κάτω και από το όριο της φτώχειας.
Θα πρέπει να πούμε ΝΑΙ σ΄αυτούς που στήνουν εμπόδια με τις πλάτες τους στην ορμητική αδυσώπητη επέλαση οικονομικών και άλλων συμφερόντων που επιχειρούν να παρασύρουν την πατρίδα μας σε αδιέξοδα και να την εξωθήσουν από πλευράς προόδου και προκοπής στη νεολιθική εποχή.
Θα πρέπει να πούμε ΟΧΙ σε όσους δείχνουν προθυμία για υπακοή στις άφρονες προτάσεις τιμωρών «εταίρων» και μη, που ξεδιάντροπα δεν δέχονται τη φορολόγηση του ηλεκτρονικού τζόγου (γιατί άραγε;) και την αύξηση κατά τι της φορολόγησης μεγάλων εισοδημάτων και των κερδών επιχειρήσεων πάνω από πεντακόσιες χιλιάδες, ενώ δεν δείχνουν κανένα έλεος στην οριζόντια περικοπή μισθών και συντάξεων, στις στρατιές των ανέργων και στους φτωχοποιημένους συμπολίτες μας.
ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ, λοιπόν, όλοι μας όσοι ακόμα πιστεύουμε στην αναγκαιότητα της δημοκρατίας, θα πρέπει ν΄αποφασίσουμε με ευθύνη και ψυχραιμία, με νηφαλιότητα κι αυτοπεποίθηση, με πίστη στην Ελλάδα και σεβασμό στην ιστορία της…..
Καλό βόλι συμπατριώτες – συνέλληνες!
Υ.Γ: Όσοι ακόμα επιμένουν να διατυπώνουν αντιρρήσεις για τη διενέργεια του δημοψηφίσματος, θα πρέπει να σκεφτούν ότι αν μετά το δημοψήφισμα του 1974 για το πολίτευμα της χώρας μας, είχαν γίνει και άλλα σε κρίσιμα για τον τόπο ζητήματα, ίσως και να μην φτάναμε ως εδώ που είμαστε σήμερα….
Ηλίας Κ Μάρκου

Κατάγεται ο άνθρωπος από τον αυστραλοπίθηκο;

Με τον όρο «άνθρωπος» όταν γίνεται αναφορά στην ανθρώπινη εξέλιξη εννοείται το γένος Homo, όμως οι μελέτες τις ανθρώπινης εξέλιξης περιλαμβάνουν συνήθως και άλλα ανθρωποειδή, μεταξύ των οποίων και ο Αυστραλοπίθηκος, η εξελικτική πορεία του οποίου διαχωρίστηκε από αυτήν του ανθρώπινου γένους στην Αφρική. περίπου πριν από 2,3 εκατομμύρια χρόνια.

Είναι κοινά αποδεκτό από την επιστημονική κοινότητα πως οι αυστραλοπίθηκοι

διαδραμάτισαν έναν καθοριστικό ρόλο στην ανθρώπινη εξέλιξη, και αποτέλεσαν πρόγονο του Homo habilis, Homo ergaster και κατά ακολουθία του σύγχρονου ανθρώπου, Homo sapiens sapiens. Ο Homo habilis πιστεύεται πως ήταν πρόγονος του ψηλότερου και πιο εξελιγμένου Homo ergaster. Ζούσε παράλληλα με τον Homo erectus μέχρι τουλάχιστον 1,44 εκατομμύρια χρόνια πριν, γεγονός που αποκλείει τη θεωρία που υποστηρίζει πως ο Homo erectus είναι άμεσος πρόγονος του Homo habilis. Από το 1924 χρονολογούνται οι πρώτες ανακαλύψεις των αυστραλοπίθηκων και τις έκανε ο Αυστραλός ανατόμος Ρέϊμοντ Νταρτ, ο οποίος εξετάζοντας ένα κρανίο που βρέθηκε κοντά στο Γιοχάνεσμπουργκ, στα λατομεία του Ταούνγκ, διαπίστωσε ότι ανήκε σε μέλος αγνώστου είδους μέχρι τότε, γι αυτό και το ονόμασε Australopithecus africanus, δηλαδή νότιος ανθρωποειδής της Αφρικής. Πενήντα χρόνια αργότερα, το 1974, στην περιοχή του Αφάρ, από τον Ντόναλντ Γιόχανσον ανακαλύφθηκαν τα απολιθωμένα λείψανα μιας θηλυκής εκπροσώπου του πρώιμου αυστραλοπίθηκου αφαρένσις (Australopithecus afarensis), η οποία έζησε πριν από περίπου 3,5 εκατομμύρια χρόνια, της διάσημης πλέον «Λούση». Επακολούθησαν και άλλα ευρήματα απολιθωμένων λειψάνων, κυρίως στη νότια Αφρική, οπότε δόθηκε μια πιο πληρέστερη εικόνα στους επιστήμονες, για να καταλήξουν στο συμπέρασμα ότι υπήρξαν τέσσερα είδη αυστραλοπιθήκων.

Ο Australopithecus africanus έζησε στο διάστημα μεταξύ τριών και δύο εκατομμυρίων ετών πριν και ήταν λίγο ψηλότερος και πιο ρωμαλέος από τον afarensis.

     Σήμερα, μπορεί να υπάρχουν επιστήμονες που συμφωνούν ότι ο σύγχρονος άνθρωπος κατάγεται από τον αυστραλοπίθηκο, αλλά διαφωνούν τόσο ως προς τη φύση της καταγωγής αυτής, όσο και ως προς τις σχέσεις ανάμεσα στα διάφορα είδη του αυστραλοπίθηκου.

       Επίσης δεν έχουν αποσαφηνίσει πότε και που έγινε αυτή η μετάβαση από τον αυστραλοπίθηκο στα μέλη του γένους Homo, από τα οποία προήλθε ο σύγχρονος άνθρωπος (Homo sapiens sapiens).

     Κάποιοι επιστήμονες υπολογίζουν ότι τα δύο είδη συνυπήρξαν στην Αφρική για οκτακόσιες χιλιάδες χρόνια περίπου, ενώ άλλοι ισχυρίζονται ότι οι ανθρωποειδείς πίθηκοι με την εμφάνιση του ανθρώπου εξαφανίστηκαν και θεωρούν μάλιστα ότι ο άνθρωπος σκόπιμα εξαφάνισε τους πρώιμους προγόνους του.

Ηλίας  Κ  Μάρκου

Ο κόσμος είναι όπως εμείς θέλουμε να είναι


O φιλόσοφος Πρωταγόρας αποτελεί μέρος της πνευματικής σκηνής του 5ου π.Χ αιώνα και ίσως μάλιστα να είναι ο πιο διάσημος από τους σοφιστές.
Ήταν σταθερά απέναντι από την άρνηση της αλήθειας των αισθήσεων, και ισχυριζόταν ότι ο κόσμος για τον άνθρωπο, δεν είναι τίποτε άλλο από αυτό που ο ίδιος συλλαμβάνει με τις αισθήσεις του, οι δε πεποιθήσεις δεν είναι πάρα επινοήσεις των ανθρώπων. Ακόμα και οι ηθικές αξίες είναι σχετικές και κανείς δεν μπορεί να πει στον άλλο ότι κάνει λάθος. Για τον Αβδηρίτη «Πάντα γάρ τα φαινόμενα τοις ανθρώποις και εστιν, τα δε μηδενι των ανθρώπων φαινόμενα ουδέ εστιν». Εμείς οι άνθρωποι είμαστε το
μέτρο ή το μέτρο σύγκρισης για να αποφασίσουμε τι έχει αξία και τι δεν έχει αξία ως αληθινό. Ο κόσμος είναι όπως εμείς ισχυριζόμαστε ότι είναι.
Πολλοί μελετητές ερμηνεύουν τον όρο «άνθρωπος», ως  μια αναφορά στο άτομο, που λειτουργεί μέσα στο δικό του ατομικιστικό κόσμο, για τον οποίο είναι ο ίδιος εξουσιαστικός. Όπως κι αν έχει, ο σοφός Πρωταγόρας εμφανίζεται να πρεσβεύει ότι δεν υπάρχει ανεξάρτητη αλήθεια σχετικά με το ποια πράγματα υπάρχουν ή πως μοιάζουν αυτά, εκτός από τον τρόπο που τα ανθρώπινα όντα τα κατασκευάζουν αυτά για τους εαυτούς τους.
Κριτικά ερωτήματα: Οι απόψεις του για την ηθική και τους θεούς φαίνεται να κλείνουν προς το σχετικισμό. Υποστηρίζει ότι οι κοινωνίες διαμορφώνουν τους δικούς τους κώδικες ηθικής συμπεριφοράς και τους δικούς τους κώδικες νομικών συστημάτων και ότι εκείνο το οποίο είναι ορθό για μια κοινωνία δεν είναι ανάγκη να είναι ορθό και για μια άλλη, ήταν μια θέση που διαμόρφωσε για να τον εξυπηρετήσει στο επάγγελμα της σοφιστείας που ασκούσε.
Ο Πρωταγόρας παρουσιάζει τη σχετικοκρατική του θεωρία, ως θεωρία, ως κάτι που θα έπρεπε να δεχθούμε και να λάβουμε σοβαρά υπόψη μας (έστω με σκοπό να απαλλαγούμε από τις διαφωνίες μας). Αλλά αν έχει δίκιο, η αλήθεια της θεωρίας του είναι σχετική προς αυτόν, δηλαδή, σχετίζεται ακριβώς με τον τρόπο που τα πράγματα φαίνονται σε αυτόν. Γιατί, λοιπόν, θα έπρεπε να δεχθούμε, ή να ενδιαφερθούμε γι αυτό που φαίνεται πως εμφανίζεται μ΄έναν συγκεκριμένο τρόπο στον Πρωταγόρα;
Αν πρόκειται να πάρουμε στα σοβαρά τη θεωρία της σχετικοκρατίας, τότε ο σχετικισμός δεν μπορεί να την υποστηρίξει.
Ο Πρωταγόρα ήταν φίλος του Δημόκριτου και μάλιστα είχε υιοθετήσει το αθεϊστικό του δόγμα. Σήμερα πολλοί τον εμφανίζουν ως τον πατέρα του αγνωστικισμού και μάλιστα επικαλούνται την πραγματεία του για τους θεούς, στην οποία λέγεται πως ξεκινούσε ως εξής: «Περί μεν θεών ουκ έχω ειδέναι, ουθ ως εισίν ουθ ως ουκ εισὶν ουθ οποιοί τινες ιδέαν · πολλά γάρ τα κωλύοντα ειδέναι ή τ αδηλότης και βραχύς ων ο βίος του ανθρώπου»…. («όσον αφορά τους θεούς, δεν είμαι σε θέση να γνωρίζω ούτε αν υπάρχουν ή όχι, ούτε τι είδους μορφή λαμβάνουν. Διότι, πολλοί παράγοντες στέκονται ως εμπόδιο στη γνώση, όπως η ασάφεια και η ανθρώπινη ζωή που είναι τόσο σύντομη»).
Ηλίας Κ Μάρκου

Η έφεση του ανθρώπου για την αναζήτηση του Θεού

Το πίστευε και μη ερεύνα χρησιμοποιείται από πολλούς αρνητές του χριστιανισμού για να επιχειρηματλογίσουν εναντίον του.
Παραγνωρίζουν, όμως, σκόπιμα την ευαγγελική προτροπή «ερευνάτε τας Γραφάς».
Ο Χριστός δεν ήρθε στη γη για να διδάξει τυφλή υποταγή στον Θεό, δίχως να εξετάσουμε αν όντως είναι αλήθεια ο Θεός η πρόκειται για μια αυταπάτη!
Ο Θεός μας παροτρύνει ώστε να τον ερευνούμε, αλλά πουθενά δεν ορίζει ή δεν αποσαφηνίζει τον τρόπο και τα μέσα που θα πρέπει να χρησιμοποιούμε σε αυτή μας την έρευνα. Έτσι, ο καθένας μας σήμερα επιλέγει το δικό του δρόμο για την
επιβεβαίωση της ύπαρξης του Θεού. Άλλοι, για την αναζήτηση αποδείξεων, στρέφονται στην επιστημονική έρευνα, άλλοι ακολουθούν τη μέθοδο του φιλοσοφικού στοχασμού και άλλοι ενσκήπτουν και εντρυφούν στα θεολογικά γράμματα και τα πατερικά κείμενα. Η έφεση του ανθρώπου για την αναζήτηση του Θεού μέσα από την παρατήρηση της φύσης είναι πολύ παλιά υπόθεση, αρκεί να θυμηθούμε ότι ασκήθηκε κατά υποδειγματικό τρόπο (και καταγράφτηκε από την ιστορία), στην αρχαία Ελλάδα.
Οι τέσσερις αποδείξεις για την ύπαρξη του Θεού, στις οποίες θεμελιώθηκε η δυτική θεολογία, οφείλονται ως γνωστόν στον Ακινάτη, ο οποίος με τη σειρά του συμπεριέλαβε στη θεολογία του την αριστοτελική φιλοσοφία. Ο Έλληνας σοφός με τη δύναμη της λογικής και χρησιμοποιώντας τις παρατηρήσεις του στη φύση, κατέληξε στο συμπέρασμα της ύπαρξης ενός πρώτου αιτίου που έθεσε τα πάντα σε κίνηση, το «ακίνητον πρώτον κινούν», όπως το έλεγε.
Αυτή, λοιπόν, είναι η λεγόμενη οντολογική απόδειξη, που πρώτος διατύπωσε ο Αριστοτέλης, ξεκινώντας από τη λογική αλήθεια ότι ο κόσμος είναι μεταβλητός, δηλαδή έρχεται και παρέρχεται και κατά τον νόμο της αιτιότητας συνάγεται η ύπαρξη του αναγκαίου και αμετάβλητου Όντος, το οποίο αναπόφευκτα είναι η αιτία του εαυτού του και του κόσμου. Αλλά και η λεγόμενη, όμως, τελολογική απόδειξη για την ύπαρξη του θεού έχει τις ρίζες της στον «Περί Φιλοσοφίας» διάλογο του Σταγειρίτη δασκάλου που εμπνεύστηκε από τα νεανικά του ακόμα χρόνια καθώς παρατηρούσε τον έναστρο ουρανό.
Έγραψε τότε: «ο άνθρωπος…θα εννοήσει ότι αυτά δεν δημιουργήθηκαν χωρίς τελειοτάτην τέχνην, αλλ΄ότι υπήρχε και υπάρχει ως δημιουργός αυτού εδώ του σύμπαντος ο Θεός». Τις αριστοτελικές σκέψεις επεξεργάστηκαν στην πορεία των αιώνων πολλοί και κάποιοι από τους σύγχρονους στοχαστές τις επικαιροποίησαν, ισχυριζόμενοι ότι στη φύση είναι διαπιστωμένη η μετάβαση από τις δυναμικές στις ενεργειακές καταστάσεις και κατά συνέπεια, αφού η ενέργεια προηγείται της δυνατότητας, για να αποφευχθεί μία επάπειρον οπισθοδρομική αναδρομή από τη δύναμη προς την ενέργεια υποχρεούμαστε να δεχθούμε ότι υπάρχει στον κόσμο, χωρίς η ίδια να κινείται. Κατά την άποψη δηλαδή αυτή των σύγχρονων διανοούμενων, επειδή η κίνηση είναι χαρακτηριστικό του «δυνάμει» υπάρχοντος Όντος, δεν μπορεί η πρώτη οντολογική αρχή να βρεθεί σε κατάσταση κίνησης και επομένως ο Θεός είναι η πρώτη ακίνητη Αρχή κάθε κίνησης. Ο Θεός είναι το «πρώτον κινούν ακίνητον» του Αριστοτέλη και το «παντελώς ον» του Πλάτωνα, είναι η «εις πάσαν πληρότητα ευρισκομένη ουσία και υπόστασις» και απολαμβάνει την τελειότατη ζωή και την ύψιστη μακαριότητα.

Ηλίας Μάρκου

Christos Christodoulis
Vice President of national section of Ipa
Dear Ipa friends,
It is common knowledge  that Greece is one of the most beautiful countries all over the world. The magical landscapes, compined with the extremely fantastic deep blue Aegean, makes you feel that this place is blessed.If you traveled here once, you would like understand the uniqueness of this country.
On the  other head, lots of scieces were born by the ancient Greeks, like  geometric  ,astrology, astronomy  ech. In addition, the  Greek  civilization, even today surprises us with its discoveries. However, the most important  thing  that Greeks gave to the  other civilization, it's their language, the  Greek language.
The  most well- structured and logical language  among  hundreds.Do you  know that  one of  four words in  English  dictionary  is Greek? This  is  definitely! More than 6.000 words, spoken  by English speakers, are  organised by  Greek language. For  instance, the  word "Alphabet",it's the precisely Greek word "Alphavita", which describes the  first two  letters of its Alphabet.
To sum, i would like to present you, some of maybe  the
most popular Greek words which are used by  English native speakers on a daily  basis: air, airplane, aroma, athlete, atomic, church, cinema, climate, clinic, comedy, cosmos, cycle, decade, democracy, devil, dialog, diet, disc, drama, ecology, economy, electric, electronic, energy, episode, erotic, euro, fantasy, genetic, geography, giant, guitar, gymnasium, harmony, helicopter, hero, history, horizon, horoscope, idea, idol, irony, jealous, Kilo, Kilometer, kinetic, logic, machine, magic, magnet, mania, mathematic, megaphone, marathon, melody, meter, method, microscope, museum, music, mystery, myth, Nike, ocean, orgasm, oxygen, orchestra, organism, panic, paper, paradise, pause, period, philosophy, psychology, planet, photography, poem, police, program, rhythm, sarcasm, school, stereo, strategy, syllable, symbol, system, talent, telephone, telescope, theatre, theory, therapy, thermometer, tone, tragedy, !!!!! In other words, YOU SPEAK GREEK, YOU JUST DON'T KNOW IT!!!

ΜΙΛΑΤΕ ΕΛΛΗΝΙΚΑ  ΚΑΙ ΔΕΝ ΤΟ ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ;
Αγαπητοί φίλοι της Δ.Ε.Α,
Είναι κοινή γνώση ότι η Ελλάδα είναι μία από τις πιο όμορφες χώρες σε όλο τον κόσμο.Τα μαγευτικά τοπία, σε συνδυασμό με την εξαιρετικό  φανταστικό  απέραντο γαλάζιο του Αιγαίου, σε κάνει να νιώθεις ότι αυτό το μέρος είναι ευλογημένο. Αν θα ταξιδέψει  κάποιος εδώ μία φορά, θα κατανοήσει  τη μοναδικότητα αυτής της χώρας. Από την άλλη, πολλές επιστήμες γεννήθηκαν από τους αρχαίους Έλληνες, όπως  η γεωμετρία, η αστρολογία, η αστρονομία, κλπ.
Ο  ελληνικός πολιτισμός, ακόμη και σήμερα  μας εκπλήσσει με τις ανακαλύψεις του. Ομως, το πιο σημαντικό πράγμα που οι Έλληνες έδωσαν στον πολιτισμό, είναι η γλώσσα τους, η ελληνική γλώσσα. Η πιο καλά δομημένη και λογική γλώσσα μεταξύ εκατοντάδων γλωσσών. Γνωρίζετε ότι μία από τις τέσσερις λέξεις στο Αγγλικό  λεξικό  είναι Ελληνικές.  Περισσότερες από 6.000 λέξεις που χρησιμοποιούνται  από ομιλητές της αγγλικής, συναντούνται στο ελληνικό  λεξικό .Για παράδειγμα, η λέξη "Αλφάβητο", είναι το ακριβώς Ελληνική λέξη "Alphavita", το οποίο περιγράφει τα δύο πρώτα γράμματα της αλφαβήτου της.
Για να συνοψίσω, θα ήθελα να σας παρουσιάσω μερικές από τις ίσως πιο δημοφιλείς ελληνικές λέξεις που χρησιμοποιούνται από την αγγλική μητρική γλώσσα σε καθημερινή βάση όπως είναι : αέρας, αεροπλάνο, άρωμα, αθλητής, ατομική, εκκλησία, τον κινηματογράφο, το κλίμα, κλινική, κωμωδία, κόσμος, κύκλος, δεκαετία,  δημοκρατία, διάβολος, διάλογος, διατροφή, δίσκος, δράμα, οικολογία, οικονομία, ηλεκτρισμός, ηλεκτρονικά, ενέργεια, επεισόδιο, ερωτικός, ευρώ, φαντασία,  γενετική,  γεωγραφία, γίγαντας, κιθάρα, γυμνάσιο,  αρμονία, ελικόπτερο, ήρωας, ιστορία, ορίζοντας, ωροσκόπιο, ιδέα, είδωλο, ειρωνεία, ζηλιάρης, κιλό, χιλιόμετρο, κινητική,  λογική,  μηχανή, μαγεία, μαγνήτης, μανία, μαθηματικά, μεγάφωνο, μαραθώνιος, μελωδία, μετρητής, μέθοδος, μικροσκόπιο, μουσείο, μουσική, μυστήριο, μύθος, νίκη , ωκεανός,  οργασμός , οξυγόνο, ορχήστρα, οργανισμός,  πανικός, χαρτί, παράδεισος, παύση, περίοδος, φιλοσοφία, ψυχολογία, πλανήτης, φωτογραφία, ποίημα,  αστυνομία, πρόγραμμα, ρυθμός, σαρκασμός, σχολείο, στερεοφωνικό, στρατηγική, συλλαβή, σύμβολο, σύστημα, ταλέντο, τηλέφωνο, τηλεσκόπιο, θέατρο,  θεωρία, θεραπεία, θερμόμετρο, τόνος,  την τραγωδία!!  Με άλλα λόγια, , απλά μιλάτε ελληνικά  και  δεν το γνωρίζετε !!!!!!!
ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΗΣ
Γ' Αντιπρόεδρος Ελληνικού  Εθνικού  Τμήματος

Ο θρησκευόμενος άνθρωπος στους αρχαίους πολιτισμούς

Στη δεύτερη π.Χ χιλιετία καταγράφτηκε μια έντονη κινητικότητα των πληθυσμών και των λαών, πολύ σημαντική για την ανάπτυξη των πολιτισμών. Στην απέραντη ευρασιατική ήπειρο δύο ήταν οι κύριες ομάδες λαών αυτή την περίοδο, οι Ινδοευρωπαίοι και οι Σημίτες. Στην πραγματικότητα, όμως, εκείνη την περίοδο υπήρχαν πολλές διαφορετικές φυλές, η κάθε μία με την ονομασία της, και πολύ αργότερα οι επιστήμονες με βάση τα γλωσσικά χαρακτηριστικά τους τις κατέταξαν σε ομάδες. Από αυτές τις δύο κύριες ομάδες, πολλές φυλές εγκατέλειπαν τον

τόπο καταγωγή τους και μετανάστευαν, αλλά δεν άφησαν σαφείς ενδείξεις, που να μπορούν να εξηγήσουν τους λόγους  για τους οποίους γινόταν αυτό. Γνωρίζουμε ότι η αρχή έγινε περίπου την τρίτη χιλιετία, αλλά εντάθηκε την επόμενη, χωρίς ποτέ να μάθουμε τα βαθύτερα αίτια εκείνων των αθρόων μεταναστεύσεων.

            Οι Ινδοευρωπαίοι κατάγονταν από τις ημιάνυδρες στέπες της Ευρασίας, ενώ οι Σημίτες προέρχονταν από τις ερήμους της Αραβίας και της βόρειας Αφρικής. Από αυτές τις μεταναστεύσεις δεν επηρεάστηκαν η νότια και η κεντρική Αμερική, όπως και η μακρινή βόρεια Κίνα που είχε αναπτύξει σπουδαίο αρχαίο πολιτισμό και που συνέχιζε αυτή την περίοδο αδιατάρακτα την ανάπτυξη και την  ακμή της. Μια ομάδα Ινδοευρωπαίων, οι Μυκηναίοι, διείσδυσαν στην Ελλάδα και δημιούργησαν έναν αιγαιακό αξιοθαύμαστο πολιτισμό, τον Μυκηναϊκό, που αντικατέστησε τον παρακμάζοντα προϊστορικό πολιτισμό της Κρήτης, τον Μινωικό. Το όνομά του οφείλεται στον μυθικό βασιλέα Μίνωα και δόθηκε από τον αρχαιολόγο Άρθουρ Έβανς, που ανάσκαψε το ανάκτορο της Κνωσού. Και μπορεί η ανασκαφή του Έβανς για τον Μινωικό πολιτισμό να ολοκληρώθηκε το 1935, και να έθεσε το θεμέλιο για τη μελέτη των διαδικασιών και μετασχηματισμών που οδήγησαν στην ανάπτυξη, εδραίωση και παρακμή των Μινωιτών, αλλά  πρώτος που ανέσκαψε την Κνωσό ήταν, ο Μίνως Καλοκαιρινός, Ηρακλειώτης έμπορος και αρχαιοδίφης, που το 1878 αποκάλυψε τα θεμέλια αποθηκευτικών χώρων γεμάτα πίθους.

            Ποιος, όμως ήταν ο θρησκευόμενος άνθρωπος αυτού του πολιτισμού;

            Μέσα από την πλούσια εικονογραφική κληρονομιά που άφησε η Μινωική εποχή, οι ειδικοί συνέλαβαν την κεντρική ιδέα της μινωικής θρησκείας. Η βασική έκφραση όλων των θρησκευτικών εκδηλώσεων είναι η λατρεία μιας γυναικείας θεότητας, που φαίνεται να έχει στενή σχέση με τη λατρεία της θεάς Aστάρτης στη Μέση Ανατολή. Η θεότητα αυτή νυμφεύεται ένα νέο θεό, ο οποίος γεννιέται και πεθαίνει κάθε χρόνο, μεταφέροντας έτσι σε θεϊκό επίπεδο την αναγέννηση της φύσης. Η λατρεία της εκφράζεται με τελετουργίες που είχαν σκοπό την έκκληση της εύνοιας της θεότητας ή και την εμφάνισή της στους θνητούς, μέσω μίας οραματικής διαδικασίας, της θεοφάνειας και οι οποίες απεικονίζονται  στη μινωική τέχνη. Οι ιερές τελετουργίες γινόταν από το ιερατείο, σε ειδικούς χώρους, τα ιερά, στις ιδιωτικές κατοικίες και τα ανάκτορα, αλλά και σε ιερά σπήλαια και σε απρόσιτες βουνοκορφές, τα λεγόμενα ιερά κορυφής. Αυτοί οι ιδιαίτεροι χώροι, που συνδέθηκαν τόσο νωρίς με τη θρησκευτική λατρεία και χαρακτηρίστηκαν ήδη από τη Μινωική εποχή ιεροί, απέκτησαν τόσο μεγάλη σημασία, ώστε συνεχίστηκε σ΄αυτούς η λατρεία μέχρι την κλασική αρχαιότητα.

        Ένα σύνολο από λειτουργικά σκεύη, που η ακριβής τους χρήση δεν εξηγείται στον οικιακό ή εργαστηριακό χώρο, ερμηνεύονται ως ιερά και χρησίμευαν κυρίως σε χοές και προσφορές. Τέτοια σκεύη, τα κυριότερα από τα οποία είναι τα ρυτά και οι κέρνοι, απεικονίζονται πολλές φορές σε παραστάσεις θρησκευτικών τελετών και με αυτό τον τρόπο επιβεβαιώνεται η χρήση τους.

Ηλίας Κ Μάρκου

Αγαπητοί συνάδελφοι,
Είμαστε στην ευχάριστη θέση να σας γνωρίσουμε ότι από τη Δευτέρα 25 Μαΐου 2015 και στο εξής οι φορολογικές βεβαιώσεις και τα ενημερωτικά δελτία (ετήσια ταμειακή ενημέρωση) που αφορούν τη χρήση 2014 καθώς και επόμενα έτη, θα αναρτώνται στηv ιστοσελίδα του Επαγγελματικού Ταμείου και ειδικότερα στην ηλεκτρονική διεύθυνση   www.teaetdea.gr
Τα μέλη με μοναδικούς κωδικούς-κλειδιά θα έχουν πρόσβαση στα προσωπικά τους έγγραφα.
Σχετικά σύντομα, εντός του έτους, θα λειτουργήσει εφαρμογή κατά την οποία το ασφαλισμένο μέλος θα έχει τη δυνατότητα να ενημερώνεται καθημερινά για την κίνηση της ατομικής του μερίδας και το πώς διαφορφώνεται αυτή.
Το Επαγγελματικό Ταμείο βρίσκεται δίπλα στο συνάδελφο με πνεύμα αλληλεγγύης, αφενός με τις παροχές του (για νοσηλεία, αναπηρία και θάνατο) και αφετέρου με τον αποταμιευτικό του χαρακτήρα.
Μέγιστο πλεονέκτημα η απαλλαγή των εισφορών από τη φορολογία.
Το Ταμείο λειτουργεί με πλήρη διαφάνεια και αξιοπιστία, είναι αυτοδιαχειριζόμενο, ανεξάρτητο και αυτόνομο και σκοπό έχει την οικονομική στήριξη του συναδέλφου στη δύσκολη στιγμή αλλά και την συμπληρωματική ασφάλισή του.

΄΄Δίπλα στο συνάδελφο, κοντά στο συνάνθρωπο ΄΄.

Με εκτίμηση
Για το ΔΣ

Ο Πρόεδρος                    
Νικ. Μαρούντας                   

Η Γεν. Γραμματέας
Έφη Αντωνίου

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΤΑΜΕΙΟ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗΣ ΑΣΦΑΛΙΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΕΝΩΣΕΩΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΩΝ, ΠΥΡΟΣΒΕΣΤΩΝ ΚΑΙ ΛΙΜΕΝΙΚΩΝ – ΝΟΜΙΚΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΙΔΙΩΤΙΚΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ (Τ.Ε.Α.Ε.Τ.Δ.Ε.Α.Π.Λ – Ν.Π.Ι.Δ.)

Με αυτό το κείμενο θα ήθελα να ενημερώσω τους συναδέλφους για την ύπαρξη του Ταμείου της Διεθνούς Ενώσεως Αστυνομικών, καθώς και για τις πρόσφατες τροποποιήσεις στο καταστατικό του.
Η Διεθνής Ένωση Αστυνομικών (εφεξής ΔΕΑ) ιδρύθηκε με σκοπό την προαγωγή της φιλίας και αλληλεγγύης μεταξύ των Αστυνομικών όλων των ηπείρων. Διεθνώς χρησιμοποιείται το αρκτικόλεξο IPA από τις αγγλικές λέξεις International Police Association. Έχει ως έμβλημα τη φράση ‘SERVO PER AMIKECO’ η οποία στη γλώσσα εσπεράντο σημαίνει ‘ΥΠΗΡΕΤΩ ΔΙΑ ΤΗΣ ΦΙΛΙΑΣ’.

Το Ελληνικό Τμήμα της ΔΕΑ ίδρυσε το 1995 λογαριασμό αλληλοβοήθειας των μελών της, το λεγόμενο ΛΑΜΔΕΑ.
Το 2009 στη θέση του δημιούργησε ένα σύγχρονο Ταμείο, το Ταμείο Επαγγελματικής Ασφάλισης Εθνικού Τμήματος της ΔΕΑ (ΤΕΑΕΤΔΕΑ). Το Μάιο του 2012 συγκλήθηκε στην Αθήνα η πρώτη πανελλήνια γενική συνέλευση και οι τροποποιήσεις που συμφωνήθηκαν στο καταστατικό του Ταμείου πήραν την έγκριση με Απόφαση του Υπουργού Εργασίας, Κοινωνικής Ασφάλισης και Πρόνοιας που δημοσιεύθηκε στο ΦΕΚ 786/4-4-2013. Πλέον, το Ταμείο έχει επωνυμία <<Ταμείο Επαγγελματικής Ασφάλισης Ελληνικού Τμήματος Διεθνούς Ενώσεως Αστυνομικών, Πυροσβεστών και Λιμενικών – Νομικό Πρόσωπο Ιδιωτικού Δικαίου>> καλούμενο Τ.Ε.Α.Ε.Τ.Δ.Ε.Α.Π.Λ.-Ν.Π.Ι.Δ. Το Ταμείο στα τέλη Ιουνίου αριθμούσε 3000 μέλη περίπου.

Η ασφάλιση είναι προαιρετική. Δικαίωμα εγγραφής στο Ταμείο έχουν όλοι οι
εν ενεργεία εργαζόμενοι στην Ελληνική Αστυνομία (Ε.Φ./Σ.Φ./Π.Υ.), αλλά και οι εν ενεργεία πυροσβέστες και λιμενικοί, καθώς και οι εργαζόμενοι στα Αρχηγεία της Ελληνικής Αστυνομίας, του Πυροσβεστικού και Λιμενικού Σώματος, ανεξάρτητα αν είναι ή όχι μέλη της ΔΕΑ. Το δικαίωμα εγγραφής είναι είκοσι ευρώ. Τα μέλη έχουν το δικαίωμα του εκλέγειν και εκλέγεσθαι, της ίσης μεταχείρισης, της ενημέρωσης, της πρόσβασης σε έγγραφα και της διαγραφής.

Σκοπός του Ταμείου είναι η παροχή στους ασφαλισμένους του συμπληρωματικής ασφαλιστικής προστασίας, πέραν της παρεχόμενης από την υποχρεωτική κοινωνική ασφάλιση, για την κάλυψη των ασφαλιστικών κινδύνων του γήρατος, της αναπηρίας, του θανάτου και της νοσοκομειακής περίθαλψης. Προς επίτευξη του σκοπού αυτού έχουν συσταθεί δυο κλάδοι επαγγελματικής ασφάλισης: o κλάδος εφάπαξ και ο κλάδος αλληλεγγύης.

Από το κλάδο εφάπαξ χορηγείται εφάπαξ παροχή για την αντιμετώπιση του κινδύνου του γήρατος. Ο ασφαλισμένος δικαιούται παροχή από το Ταμείο εφόσον συντρέχουν στο πρόσωπό του μια από τις ακόλουθες προϋποθέσεις:
-ανεξαρτήτως ηλικίας εφόσον έχει 20 τουλάχιστον έτη ασφάλισης στο Ταμείο.
-είναι ηλικίας 50 ετών και έχει χρόνο ασφάλισης στο Ταμείο τουλάχιστον 10 έτη.
-είναι ηλικίας 55 ετών και έχει χρόνο ασφάλισης στο Ταμείο τουλάχιστον 5 έτη.
-σε περίπτωση αποστρατείας από την ενεργό υπηρεσία, ανεξαρτήτως ηλικίας, εφόσον έχει χρόνο παραμονής στο Ταμείο τουλάχιστον ένα έτος.
Από το κλάδο αλληλεγγύης χορηγείται εφάπαξ παροχή για την αντιμετώπιση των κινδύνων της αναπηρίας, του θανάτου και της νοσοκομειακής περίθαλψης. Σε περίπτωση αναπηρίας ο ασφαλισμένος δικαιούται εφάπαξ παροχή 10.000,00 ευρώ εφόσον συντρέχουν σωρευτικά στο πρόσωπό του οι ακόλουθες προϋποθέσεις:
-καθίσταται ανάπηρος με ποσοστό ανικανότητας για εργασία τουλάχιστον 67%.
-κατά το χρόνο επέλευσης της αναπηρίας δεν είναι συνταξιούχος φορέα κοινωνικής ασφάλισης.
-Έχει τουλάχιστον δύο έτη ασφάλισης στο Ταμείο.
Σε περίπτωση θανάτου ασφαλισμένου δικαιούνται εφάπαξ παροχή 15.000,00 ευρώ οι νόμιμοι κληρονόμοι ή οι δικαιούχοι που είχε ορίσει με δήλωσή του ο αποβιώσας ασφαλισμένος, εφόσον:
-έχει τουλάχιστον δυο έτη ασφάλισης στο Ταμείο.
-δεν έχει λάβει εφάπαξ παροχή λόγω αναπηρίας.
Σε περίπτωση νοσηλείας σε νοσοκομείο για χρόνο περισσότερο των 8 ημερών ο ασφαλισμένος δικαιούται αποζημίωση η οποία ξεκινάει από την 9η μέρα νοσηλείας και διακόπτεται την 120η. Το ύψος της αποζημίωσης έχει καθοριστεί σε 20 ευρώ ημερησίως.
Η ασφάλιση του μέλους είναι υποχρεωτική και για τους δυο κλάδους. Κάθε μέλος δύναται να επιλέξει το ποσό που θα καταβάλλει στο Ταμείο κάθε ημερολογιακό μήνα το οποίο είναι από 30 έως 500 ευρώ. Από το ποσό αυτό τα 4,5 ευρώ πηγαίνουν στο ταμείο αλληλεγγύης, ένα ελάχιστο ποσό για τα ίδια κεφάλαια του Ταμείου και τα υπόλοιπα στον κλάδο εφάπαξ, δηλαδή στον ατομικό συνταξιοδοτικό λογαριασμό του ασφαλισμένου. Για παράδειγμα, εάν ένας ασφαλισμένος καταβάλλει κάθε μήνα 30 ευρώ, τα 4,5 ευρώ πηγαίνουν στο κλάδο αλληλεγγύης, 0,64 ευρώ πηγαίνουν για ίδια κεφάλαια και τα υπόλοιπα 24,86 ευρώ πηγαίνουν στον συνταξιοδοτικό λογαριασμό του. Το ποσό κρατείται αυτόματα από τις αποδοχές του μέλους. Στη κατηγορία: ‘‘κρατήσεις υπέρ τρίτων (δάνεια-εισφορές-συνδρομές)’’ του αναλυτικού σημειώματος αποδοχών υπάρχει το πλαίσιο: ‘‘Διεθ. Έν. Αστ/ ΛΑΜΔΕΑ’’ όπου αναγράφεται η μηνιαία εισφορά.

Τα ίδια κεφάλαια είναι αναγκαία για τη κάλυψη των εξόδων λειτουργίας του Ταμείου. Ίδια κεφάλαια σχηματίζονται και από τα δικαιώματα εγγραφής. Η διαγραφή του μέλους επέρχεται μετά από αίτηση διαγραφής του ίδιου ή μετά την καταβολή της εφάπαξ παροχής.

Κατά τη γνώμη μου η ύπαρξη του κλάδου αλληλεγγύης είναι ο σημαντικότερος λόγος εγγραφής στο Ταμείο δεδομένου της έλλειψης ουσιαστικής οικονομικής βοήθειας προς εμάς ή τους οικείους μας από τη Πολιτεία όταν μας συμβεί κάτι πολύ δυσάρεστο. Μη ξεχνάμε και τον αυξημένο αριθμό των υπηρετούντων στα Σώματα Ασφαλείας που χάνουν τη ζωή τους, μένουν ολικά ανάπηροι ή τραυματίζονται εν ώρα υπηρεσίας, λόγω του μεγάλου βαθμού επικινδυνότητας αυτών των επαγγελμάτων. Ακόμα, η ύπαρξη αυτού του κλάδου πραγματοποιεί την επιθυμία που έχουμε για αλληλεγγύη μεταξύ μας, αφού η οικονομική βοήθεια που θα δοθεί όταν παραστεί η ανάγκη προέρχεται από τις δικές μας εισφορές. Ενημερωτικά, από τον Οκτώβριο του 2011 μέχρι και το Μάιο του 2013 δόθηκαν 57.000,00 ευρώ σε εφάπαξ παροχές για θανάτους , 70.000,00 ευρώ για μόνιμη ολική αναπηρία μαζί με τους ατομικούς συνταξιοδοτικούς λογαριασμούς τους και 15.000,00 ευρώ για νοσηλείες.

Να σημειώσω ότι έχει διατηρηθεί η φοροαπαλλαγή 10% για ασφάλιστρα, καθώς τη πολιτεία τη συμφέρει η ανάπτυξη των ιδιωτικών ασφαλιστικών, όπως η ανάπτυξη αυτού του Ταμείου, αφού ανακουφίζουν σημαντικά την οικονομία ως προς τα ελλείμματα. Έτσι, όποιος καταβάλλει 30 ευρώ το μήνα ή 30 ευρώ επί 12 μήνες = 360 ευρώ το χρόνο, έχει επιστροφή φόρου 360 ευρώ επί 10% = 36 ευρώ. Επίσης, τα χρήματα που αποταμιεύονται στο συνταξιοδοτικό λογαριασμό τοκίζονται. Ενδεικτικά, οι ετήσιοι τόκοι για το 2012 ήταν 4,5%, οπότε όποιος κατέβαλε 30 ευρώ το μήνα, στον συνταξιοδοτικό λογαριασμό του πιστώθηκαν 24,86 ευρώ επί 12 μήνες επί 4,5% = 312 ευρώ περίπου. Τέλος, οι αναλογιστικές μελέτες αποδεικνύουν την υγιή βιωσιμότητα του Ταμείου. Γι’ αυτό άλλωστε θέλησαν τα Αρχηγεία της Πυροσβεστικής και του Λιμενικού να εντάξουν το προσωπικό τους σε αυτό το Ταμείο.
Για περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να απευθυνθείτε στη σελίδα της ΔΕΑ www.ipa-gr.org , στα γραφεία της ΔΕΑ που βρίσκονται Ικτίνου 2 στο κέντρο της Αθήνας ή μπορείτε να επικοινωνήσετε τηλεφωνικά στο 2105227330 με το κύριο Σπύρο Ασημακούλα, που είναι ο υπεύθυνος του Ταμείου στην Αττική.

ΥΠΑΡΧ. ΠΑΓΙΑΥΛΑΣ Φωτεινός
Αντιπρόσωπος Τ.Δ. Αθηνών στο Τ.Ε.Α.Ε.Τ.Δ.Ε.Α.Π.Λ.
Αντιπρόσωπος ΠΟΑΣΥ

ΤΑΜΕΙΟ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗΣ ΑΣΦΑΛΙΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΕΝΩΣΕΩΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΩΝ-ΠΥΡΟΣΒΕΣΤΩΝ-ΛΙΜΕΝΙΚΩΝ (Τ.Ε.Α.Ε.Τ.Δ.Ε.Α.Π.Λ.)

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
imer0«Ημερίδα Ενημέρωσης για το Επαγγελματικό Ταμείο της Διεθνούς Ένωσης Αστυνομικών, Πυροσβεστών και Λιμενικών στη Δράμα».

Η Τ.Δ. Δράμας (I.P.A.), σε συνεργασία με το Δ.Σ. του Τ.Ε.Α.Ε.Τ.Δ.Ε.Α.Π.Λ., πραγματοποίησε με επιτυχία το Σάββατο 18 Μαΐου 2013 και ώρα 11:00΄ στη Δράμα, Ημερίδα με θέμα: «Ενημέρωση για το Ταμείο Επαγγελματικής Ασφάλισης της Διεθνούς Ένωσης Αστυνομικών, Πυροσβεστών και Λιμενικών», μετά και τις πρόσφατες αλλαγές που επήλθαν στο καταστατικό και τη δυνατότητα εγγραφής στο ταμείο, από 4-4-2013, των Πυροσβεστών και των Λιμενικών, το οποίο να σημειωθεί για μια ακόμη φορά ότι αφορά όλους όσους εργάζονται στο Υπουργείο Δημόσιας Τάξης και Προστασίας του Πολίτη.

Την Ημερίδα παρακολούθησαν εξήντα (60) σύνεδροι, από δώδεκα (12) Νομούς της Κεντρικής & Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης, μεταξύ των οποίων ήταν Αντιπρόσωποι του Ταμείου, Εκπρόσωποι των Τοπικών Διοικήσεων της Διεθνούς Ένωσης Αστυνομικών, Πρόεδροι όλων των Συνδικαλιστικών Ενώσεων (Π.Ο.ΑΣ.Υ., Π.Ο.ΣΥ.ΦΥ., ΕΝ.ΑΞ/ΚΩΝ ΚΛΠ), καθώς επίσης εκπρόσωποι της Πυροσβεστικής και του Λιμενικού, στους οποίους μοιράστηκε φάκελος με ενημερωτικό υλικό (νομοθεσία περί επαγγελματικών ταμείων, νέο καταστατικό και νέα αίτηση εγγραφής).                               

Από τον Πρόεδρο και το Διαχειριστή του ταμείου έγινε αναλυτική παρουσίαση για τη μέχρι σήμερα πορεία του και ακολούθησε ενδιαφέρουσα συζήτηση, κατά την οποία δόθηκαν απαντήσεις σε κρίσιμα ερωτήματα που τέθηκαν από τους παρευρισκόμενους συναδέλφους, μέλη και μη του ταμείου.

Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους ο Αστυνομικός Διευθυντής Δράμας κ. ΚΑΪΠΑΚΗΣ Γεώργιος, οι Διοικητές τωνΑστυνομικών Τμημάτων της Α.Δ. Δράμας, ο Αντιδήμαρχος Δράμας κ. ΖΑΧΑΡΙΑΔΗΣ Παύλος, ο Πρόεδρος της Ένωσης Αξιωματικών Ανατολικής Μακεδονίας & Θράκης κ. ΔΡΑΓΟΥΔΑΚΗΣ Αναστάσιος, ο Αντιπρόεδρος της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Συνοριακών Φυλάκων και Πρόεδρος της Ε.Α.Υ.Σ.Φ. Ν. Δράμας κ. ΜΟΥΣΤΑΚΙΔΗΣ Ισαάκ, ο Πρόεδρος της Ένωσης Αστυνομικών Υπαλλήλων Ν. Δράμας κ. ΠΙΤΣΙΚΟΓΛΟΥ Απόστολος, εκπρόσωπος της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας κ. ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΠΟΥΛΟΣ Δημήτριος και εκπρόσωπος του Λιμενικού Σώματος κ. ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΔΗΣ Νικόλαος.
Το Δ.Σ. του ταμείου εκπροσώπησαν ο Πρόεδρος ΜΑΡΟΥΝΤΑΣ Νικόλαος, ο Διαχειριστής ΤΣΑΓΑΝΟΣ Ιωάννης, τα μέλη ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΔΗΣ Παύλος και ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΗΣ Χριστόδουλος.

Από οργανωτικής πλευράς θα θέλαμε να ευχαριστήσουμε, τόσο τον Αντιπρόσωπο του Ταμείου Ν.Δράμας και Πρόεδρο της Τ.Δ. Δράμας (I.P.A) ΣΚΑΡΛΙΟ Μηνά, όσο και το μέλος του Δ.Σ. ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΔΗ Παύλο, για την ουσιαστική συμβολή τους στην πραγματοποίηση της Ημερίδας, με την προτροπή να συνεχίσουν κι άλλες τοπικές το παράδειγμά τους σε όλη την Ελλάδα, γιατί έχουμε ευθύνη έναντι των συναδέλφων και των οικογενειών τους.

Με εκτίμηση                     
Για το Δ.Σ.

Ο Πρόεδρος                                                            
ΜΑΡΟΥΝΤΑΣ Νικόλαος                             

Η Γεν. Γραμματέας
ΑΝΤΩΝΙΟΥ Ευθυμία

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Αξιότιμε Πρόεδρε και μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου του Τ.Ε.Α.Ε.Τ.Δ.Ε.Α.
Αγαπητοί συνάδελφοι και φίλοι, θα ήθελα να σας ευχαριστήσω θερμά για την εγκάρδια υποδοχή και φιλοξενία της οποίας έτυχα ως εκπρόσωπος του Τ.Ε.Α.Ε.Τ.Δ.Ε.Α   Ν. Χανίων και να σας συγχαρώ για την εξαιρετική και άρτια διοργάνωση της 1ης Γενικής Συνέλευσης του ταμείου μας.
Επίσης ευχαριστώ από καρδιάς τα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου του Τ.Ε.Α.Ε.Τ.Δ.Ε.Α. για την ιδιαίτερα μεγάλη τιμή που μου έκαναν να με προτείνουν για την θέση του Γραμματέα της 1ης Γενικής Συνέλευσης του νέου μας ταμείου ,αλλά και όλους τους εκπροσώπους των Νομών για την στήριξή τους, για την εκλογή μου στην θέση αυτή.
Με αγαστή συνεργασία και φιλία, μαζί θα πορευθούμε με επιτυχία και τα επόμενα χρόνια.
Εύχομαι σε όλους σας υγεία, χαρά και δημιουργία!
Σας ευχαριστώ. Ο Πρόεδρος Τ.Δ. Ι.Ρ.Α. Χανίων  & Εκπρόσωπος Τ.Ε.Α.Ε.Τ.Δ.Ε.Α Ν. Χανίων
Ιωάννης Περράκης                                               

Χανιά 28 Μαΐου 2012

ΚΟΙΝΟΠΟΙΕΙΤΑΙ:
1.- Τ.Ε.Α.Ε.Τ.Δ.Ε.Α
2.-ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΤΜΗΜΑ Δ.Ε.Α.
3.-ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΤΟΠΙΚΕΣ ΔΙΟΙΚΗΣΕΙΣ Ι.Ρ.Α. & ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥΣ Τ.Ε.Α.Ε.Τ.Δ.Ε.Α ΝΟΜΩΝ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ
4.-ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ Δ.Ε.Α.
5.-ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ «ΝΕΑ ΤΗΣ Ι.Ρ.Α.»
6.-ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ Τ.Δ. Ι.Ρ.Α  ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ.


Stamatis Spanoudakis   Is King Alexander AliveΣταματης Σπανουδακης - ΚΥΜΑΤΑΕΛΛΑΔΑ ΣΤΟΥΣ ΩΜΟΥΣ ΤΗ ΓΗ ΚΟΥΒΑΛΑΣ.Stamatis Spanoudakis - Mavros Kavalaris - Black HorsemanΘα &rsquo;ρθεις σαν αστραπή - Σταμάτης ΣπανουδάκηςDetailsΣπανουδάκης Αλέξανδρος ~Spanoudakis Alexander the Great 

banner wind


Μπες τώρα στο http://www.diktyoshopvip.gr
και http://www.diktyoshop.gr
κάνε εγγραφή δηλώνοντας τον αριθμό του κινητού που έχεις από τον Συνεταιρισμό Αστυνομικών Θεσσαλονίκης και αξιοποίησε τις εκπληκτικές τιμές σε υπηρεσίες και προϊόντα  τηλεφωνίας και ενέργειας.
δίκτυο - Κ. Καραμανλή 143 Θεσ/νίκη. Τηλ. 2310-311611

Τώρα και νέο κατάστημα δίκτυο - Καζαντζάκη 4 Θεσσαλονίκη. Τηλ. 2310-527070

Και νέος εκθεσιακός χώρος δίκτυο - Προμηθέως 1 Θεσσαλονίκη.


audio logo Ύμνος της IPA


ΔΙΑΒΑΣΤΕ

Τεύχος ΙΡΑ Νο.33

dynami33

ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΟΜΑΣΤΕ

xartis

ΠΡΟΒΟΛΗ ΑΡΘΡΩΝ ΒΑΣΕΙ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑΣ ΚΑΤΑΧΩΡΗΣΗΣ

« Νοέμβριος 2019 »
Δευ Τρί Τετ Πέμ Παρ Σάβ Κυρ
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30  

Online Χρήστες

Αυτήν τη στιγμή επισκέπτονται τον ιστότοπό μας 82 επισκέπτες και κανένα μέλος